Una Opinión por Jack Kelley

Hace unas semanas atrás publiqué un estudio mostrando porqué la frase "Nadie Sabe El Día Y La Hora" se refería a la Segunda Venida y no al Rapto. A pesar de que está claro que la gran tribulación durará 1.260 días, seguida por la Segunda Venida, el Señor expresó que la gente en la tierra en ese momento no sabrá el día y la hora de Su venida. Para enfatizar esto, Él lo repitió cuatro veces en el lapso de 28 versículos (Mateo 24:36-37, 42-44, 50-51, 25:13).

Una lectora respondió con una fascinante sugerencia que esto podría ayudar a solucionar el misterio de los 1.290 días y los 1.335 días de Daniel 12:11-12. Esto fue lo que ella escribió.

"Yo estoy de acuerdo en que Mateo 24:36-51 se refiere al retorno del Señor al final de la tribulación, también conocida como el "tiempo de angustia para Jacob". Sin embargo yo entiendo porqué hay tantos cristianos que se confunden y creen que estos versículos pueden referirse al Rapto. A mí me había parecido extraño que el "siervo malo" mencionado en Mateo 24:48-51 pudiera erróneamente creer que "mi señor tarda en venir" cuando hay tantos lugares en los que se indican el lapso exacto de tiempo de 3-1/2 años en Daniel 12:7 y Apocalipsis 12:14 (tiempo, tiempos y la mitad de un tiempo), en Apocalipsis 12:6 (1.260 días), y Apocalipsis 13:5 (cuarenta y dos meses). Debido a estos versículos, muchos cristianos tienden a creer que Jesús va a retornar en el mismísimo último día de la gran tribulación, entonces, ¿cómo podría atrasar Su venida? Pero luego tenemos esos versículos intrigantes en Daniel 12:11-12:

"Y desde el tiempo que sea quitado el continuo sacrificio hasta la abominación desoladora, habrá mil doscientos noventa días. Bienaventurado el que espere, y llegue a mil trescientos treinta y cinco días"

Yo siempre he pensado que sí existe una pequeña pausa después que terminan los siete años de la tribulación y luego el Señor retorna, y Daniel 12:12 menciona esa pequeña pausa. Entonces Mateo 24:29-30 pareciera confirmar la pequeña pausa mencionada en Daniel. Mateo 24:29:30:

"E inmediatamente después de la tribulación de aquellos días, el sol se oscurecerá, y la luna no dará su resplandor, y las estrellas caerán del cielo, y las potencias de los cielos serán conmovidas. Entonces aparecerá la señal del Hijo del Hombre en el cielo; y entonces lamentarán todas las tribus de la tierra, y verán al Hijo del Hombre viniendo sobre las nubes del cielo, con poder y gran gloria".

Si hay una pequeña pausa entre el final de la tribulación y el retorno de nuestro Señor a la tierra (con nosotros siguiéndolo en nuestros caballos blancos), eso explica porqué algunas personas sobre la tierra las cuales no han guardado su fidelidad durante el pequeño y último tiempo adicional después que termina la tribulación, pueden ser sorprendidas permaneciendo malas, según Mateo 24:48-51:

"Pero si aquel siervo malo dijere en su corazón: Mi señor tarda en venir; y comenzare a golpear a sus consiervos, y aun a comer y a beber con los borrachos, vendrá el señor de aquel siervo en día que éste no espera, y a la hora que no sabe, y lo castigará duramente, y pondrá su parte con los hipócritas; allí será el lloro y el crujir de dientes".

Una pausa como esta también podría explicar porqué las diez vírgenes "se durmieron" esperando al Señor. Supongo que todo esto es un asunto irrelevante para la iglesia, pero es una de esas cosas sobre las que yo he reflexionado. ¿Qué piensa usted?"

Esto es lo que yo pienso. Yo creo que colocar Daniel 12 y Mateo 24 juntos tiene mucho sentido. Poder explicar el porqué requiere de mucha especulación de mi parte porque la Biblia no nos brinda esos detalles. Pero si ustedes me permiten un poco de libertad, intentaré no salirme de la intención de la Biblia al rellenar algunos espacios en blanco relacionados con la venida del Señor.

Inmediatamente después de la gran tribulación, en el día 1.260 después de la abominación desoladora, el sol y la luna se oscurecerán y las estrellas caerán del cielo. Luego habrá un período indeterminado de oscuridad total a nivel mundial, seguido de la aparición de una gran señal en el cielo oscuro. Esta señal no se nos ha descrito, pero los moradores de la tierra sabrán que es la señal del Señor. Después de esto, en un día que nadie sabrá de antemano, el Señor sorpresivamente aparecerá en las nubes del cielo con poder y gran gloria (Mateo 24:29-30). Imagínese, si puede, el contraste que habrá entre un cielo totalmente negro y el brillo de Su gloria, especialmente luego de un extenso período de oscuridad. ¡Qué visión!

Los ejércitos de los cielos vendrán con Él (Apocalipsis 19:14), junto con la Iglesia (Apocalipsis 17:14). Él vendrá del desierto de Jordania en donde habrá derrotado a las fuerzas enemigas que estaban intentando destruir al remanente judío escondido allí (Isaías 63:1-6). Cuando Su pie toca el Monte de los Olivos, un gran terremoto producirá un enorme barranco que correrá desde el Mediterráneo hasta el Mar Muerto. Las aguas salutíferas del Templo, al norte de Jerusalén, empezarán de inmediato a llenar ese barranco, uniendo estas dos masas de agua (Zacarías 14:1-9; Ezequiel 47:1-12).

Con nada más que la palabra de Su boca Él destruirá los ejércitos alineados en Su contra. El anticristo y el falso profeta serán capturados y lanzados en el lago de fuego. Él llamará a un único ángel para que capture al diablo, lo ate con cadenas y lo lance al abismo por 1.000 años (Apocalipsis 19:11—20:3).

Al final del día la luz finalmente volverá a la Tierra (Zacarías 14:6-7) emanada de la Nueva Jerusalén que desciende del Cielo (Apocalipsis 21:22-24). Decir que este será un día único es quedarse uno muy corto.

Si Su primer acto oficial es uno de juicio, como Mateo 25:31-32 y Apocalipsis 20:4 parecen expresar, entonces quizás eso dará inicio inmediatamente después de Su retorno.

Este será un juicio para los sobrevivientes de la tribulación. Quienes lo superen serán considerados creyentes y serán recibidos en el Señor y bienvenidos a la Era del Reino para repoblar la tierra. Aquellas personas que fracasen serán desechadas y removidas del planeta. Esto lo resume Mateo 24:40 en donde la palabra griega traducida tomado significa recibir en uno mismo, y la que es dejada significa descartada.

El Señor describió este juicio con más detalle en la forma de cuatro parábolas. La primera describe cómo es que Él va a tratar a los falsos maestros, aquellos que han extraviado a la gente durante la gran tribulación. Esta es la parábola de los siervos (Mateo 24:45-51).

Luego están aquellas personas que se desanimaron y fracasaron en guardar su propia salvación, como les será requerido a los creyentes de la tribulación (Apocalipsis 14:12 y 16:15). Esta es la parábola de las diez vírgenes (Mateo 25:1-13).

Después vemos a aquellas personas que no le dieron ningún valor a Su Palabra. No la estudiaron ni la compartieron, sino que la enterraron en la tierra y en el proceso perdieron aun la pequeña comprensión que originalmente tenían. Esta es la parábola de los talentos (Mateo 25:14-30).

Y finalmente les toca el juicio a las personas que estuvieron de espectadores viendo cómo el pueblo de Dios era prácticamente destruido, sin levantar un solo dedo para ayudarlos. Esta es la historia de las ovejas y los cabritos (Mateo 25:31-46).

La siguiente tarea en la agenda del Señor será la purificación del Templo profanado, adecuándolo de nuevo para su uso. (Yo estoy convencido de que el mismo Templo usado durante la Semana Setenta de Daniel será utilizado durante el Milenio. Para mayores detalles lean mi artículo "El Templo Futuro".) Cuando el Templo vuelva a ser dedicado, habrá pasado 1.290 días desde la abominación desoladora. Esto es consistente con el punto de vista que sostienen algunas personas de que el período de 1.290 días de Daniel 12:11 pertenece a la duración de la profanación del Templo, y no al retorno del Señor.

Pero aun habrá un período adicional de 45 días antes de llegar a los 1.335 días que Daniel expresa como la duración del tiempo desde la abominación desoladora hasta el comienzo de la bendición, lo cual considero como el inicio oficial del Milenio. Yo sugiero que este tiempo es necesario para establecer el Reino. Hay una gran cantidad de tareas que son necesarias hacer, como es la coronación del Príncipe de Israel y la instalación de su gobierno; la organización del sacerdocio de la familia de Sadoc (Ezequiel 44:15-16) y la enseñanza de sus nuevas obligaciones, especialmente las concernientes al nuevo ciclo de sacrificios y días santos (Ezequiel 44—46); la colocación de la Nueva Jerusalén en una órbita sobre la Tierra (Apocalipsis 21:2-3); la reasignación de la tierra a las tribus en Israel (Ezequiel 45 & 48) y la instalación de los gobiernos de las naciones. Si todas estas cosas se desarrollan como las he descrito, entonces a los 1.335 días de la abominación desoladora, el Milenio será oficialmente inaugurado.

Aquellas personas que han esperado y que realmente llegaron a ese día serán verdaderamente bendecidas, porque habrán sido testigos oculares de los eventos más increíbles de la historia humana, y cuando estos concluyan se encontrarán entre los vencedores, listos para experimentar el cumplimiento de todos sus sueños. Será una celebración como nunca antes se ha visto en la Tierra. Si ustedes cierran sus ojos y escuchan con cuidado, ya casi se oyen los pasos del Mesías.

Articulo Original de gracethrufaith.com

Conformando Mateo 24 y Daniel 12

La Marca de la Bestia

En Revelación 13:16-18, se nos dice que durante la Gran Tribulación nadie será capaz de comprar o vender algo sin tomar la "Marca de la Bestia". La marca será el nombre de la Bestia (el Anticristo) o el número de su nombre (el que totalizará 666). La marca se colocará en la mano derecha o en la frente.

Se da una fuerte advertencia que cualquiera que adore a la Bestia o que reciba su marca "beberá del vino de la ira de Dios" y será enviado al Infierno (Ap. 14:9-10). Esto significa, por supuesto, que aquéllos que acepten a Jesús durante la Tribulación tendrán que vivir de la tierra como proscritos, porque no serán capaces de comprar o vender ningún bien. La mayoría serán perseguidos y asesinados. Una gran hueste de estos mártires de la Tribulación es descrita en Ap. 7:9-17.

Muchos se han preguntado si la Marca de la Bestia será visible, tal como se muestra en la ilustración de arriba de la revista Psychology Today (Psicología Hoy). Nosotros, por supuesto, no sabemos, pero la tecnología ya existe para que la marca sea invisible.

En 1999, a un hombre de Houston, Texas, llamado Thomas Heeter, se le concedió una patente de los E.U. para un proceso que permitiría la colocación de una marca invisible e indeleble en la mano. La marca sólo podía ser leída por una máquina especial, cuando la mano marcada fuera introducida en ella. La idea detrás de la patente era deshacerse de las tarjetas de crédito, al poner el número de la tarjeta de crédito en la mano de una persona. De esa forma, la tarjeta no podía perderse o ser robada. Para ver esta patente, vaya al sitio web de la Oficina de Patentes de E.U., ubicado en www.uspto.gov y digite el número 5,878,155 en el motor de búsqueda del sitio.

Nota del traductor: Antes de publicar este artículo, quise corroborar la existencia de esta patente. Efectivamente, la patente fue concedida a este señor. El título de dicha patente es: "Método para verificar la identidad humana durante transacciones de ventas electrónicas". Adjunto el enlace para que lo verifique por usted mismo:

Method for verifying human identity during electronic sale transactions

Traducido por Donald Dolmus
En Defensa de la Fe

Original Article:
The Mark of the Beast (pdf)

Los Juicios de la Tribulación

¿Son secuenciales? y ¿Son naturales o sobrenaturales?

Por Dr. David R. Reagan y Dennis Pollock

¿Son los juicios de la Tribulación de naturaleza secuencial?

Los eruditos que rechazan la interpretación premilenial de la profecía de los tiempos del fin siempre han jugado con el libro de Apocalipsis con el fin de eludir la clara enseñanza del capítulo 20 que Jesús va a regresar y a reinar por mil años.

Algunos han espiritualizado este pasaje hacia la nada. Otros han argumentado que los juicios en Apocalipsis son repetitivos en lugar de secuenciales. Su argumento es que los juicios de los sellos, las trompetas y las copas son descripciones de la misma cosa – a saber, la destrucción de Jerusalén que ocurrió cerca de cuarenta años después del establecimiento de la Iglesia. Así que, en Apocalipsis 19, Jesús es visto regresando en el 70 AD para derramar la ira de Dios sobre los judíos, y el capítulo 20 es visto como Su reinado posterior sobre la Iglesia.

Ciertamente hay flash-backs y flash-forwards (*) en el libro de Apocalipsis, pero la mayor parte de la acción es claramente de carácter secuencial y ése es el enfoque bíblico que está incorporado en la serie "Dejados Atrás".

Los juicios definitivamente no son circulares o de naturaleza repetitiva. Los juicios de los sellos matan a un cuarto de la humanidad (Ap. 6:8). Los juicios de las trompetas resultan en la muerte de un tercio de aquéllos restantes (Ap. 9:15). Los juicios de las copas no resultan en muertes masivas del todo. En cambio, producen un sufrimiento intenso extendido y la quinta copa (oscuridad) está enfocada sobre la capital del Anticristo (Ap. 16:1-16).

Para argumentar que Apocalipsis 20 describe el reinado de Jesús sobre el mundo a través de la Iglesia, uno tendría que espiritualizar los mil años, dado que la Iglesia ha existido casi por 2,000 años. El capítulo refiere seis veces que el reinado de Jesús dura mil años. ¿Qué tendría que decir Dios para convencernos que El quiso decir mil años?

También, es dolorosamente claro que la Iglesia no está reinando sobre el mundo. Jesús puede estar reinando sobre Su Iglesia, pero obviamente El no está reinando sobre el mundo a través de Su Iglesia, ya que todas las naciones de la tierra están en rebelión contra Dios y Su Ungido (Salmo 2).

¿Son los juicios de la Tribulación de carácter natural o sobrenatural?

Realmente hay tres posibles fuentes de la muerte y devastación predichas tan significativamente por las Escrituras durante la Tribulación. Primero, podría ser que las grandes y terribles destrucciones predichas serán ocasionadas sobrenaturalmente por Dios mismo sin ninguna otra explicación posible. Hasta la era nuclear, éste era el enfoque primario, ya que era difícil ver cómo se podría causar tal escenario por medios humanos naturales. En el Antiguo Testamento encontramos a Dios matando a 185,000 de los enemigos de Israel a través de un ángel, sin ninguna explicación natural. Si un ángel puede eliminar a tanta gente, no debería ser demasiado problema para todas las huestes de ejércitos angelicales de Dios destruir tres cuartos de la población de la tierra.

En segundo lugar, algunos de los juicios predichos podrían venir posiblemente de los disturbios cósmicos creados por un cometa cuya trayectoria lo dirige peligrosamente cerca de la tierra. Terremotos globales y maremotos, que provocarían hambrunas en una escala sin precedentes, serían casi seguramente el resultado. Algunos, pero probablemente no todos, de estos juicios podrían llevarse a cabo de esta forma.

La tercera y, en mi opinión, la explicación más probable para los terribles juicios que vaciarán la tierra, tiene que ver con armas nucleares. Desde el final de la II Guerra Mundial, las armas nucleares han estado proliferando en todo el mundo. Al principio limitadas a los Estados Unidos, luego producidas por la Unión Soviética, ahora están en manos de toda clase de poderes de segunda y tercera clase. Parece que casi cada año nuevas naciones son añadidas a la lista de aquellos países con capacidades nucleares. ¡El hecho que aún no hemos visto una guerra nuclear desde 1945 sólo puede ser atribuido a la mano restrictiva del Dios Todopoderoso! Ciertamente es Su mano la que ha prevenido que nos destruyamos el uno al otro hasta este punto. Sólo Dios sabe cuánto tiempo continuará esa mano impidiéndonoslo.

Términos pintorescos para las armas modernas

Fue Hal Lindsey el primero que popularizó la teoría que las terribles plagas y juicios vistos y descritos por Juan en el libro de Revelación podrían ser la descripción de un hombre del I Siglo de una guerra termonuclear. En su libro There's A New World Coming (1973), Lindsey se refiere a la bomba orbital fraccionaria, y luego procede a citar pasajes nucleares en el libro de Revelación: "Consiste (la bomba) de casi una docena de misiles con puntas nucleares que pueden ser disparados simultáneamente desde una plataforma espacial orbitante. Debido a que los misiles caen directamente del cielo, pueden impactar simultáneamente varias ciudades y virtualmente sin ninguna advertencia. Cuando estos misiles rayan a través del aire, ¡parecerán meteoritos bañando la atmósfera! (Cumpliendo posiblemente Ap. 6:13: 'las estrellas del cielo cayeron a la tierra')".

La descripción del apóstol Juan del sol volviéndose negro como tela de silicio y la luna convirtiéndose en sangre, describe el fenómeno que resultaría de cantidades masivas de polvo y escombros lanzados al cielo por múltiples explosiones nucleares.

"Y la atmósfera se desvaneció como un pergamino que se enrolla" (Ap. 6:14). ¿Sabe lo que pasa en una explosión nuclear? ¡La atmósfera se enrolla sobre sí misma! Es esta tremenda acometida de aire hacia el vacío que causa la mayor parte de la destrucción de una explosión nuclear. Las palabras de Juan en este versículo son una imagen perfecta de un intercambio nuclear total… ¡El mundo entero será literalmente deshecho en pedazos!

Mientras leemos el libro de Revelación, encontramos que Juan no usó términos como "armas nucleares, misiles balísticos intercontinentales (ICBM's por sus siglas en inglés) o bombas orbitantes fraccionarias". En cambio, lo hallamos describiendo cosas como "fuego y granizo", "una gran montaña ardiendo en fuego" y "una gran estrella… ardiendo como una antorcha". Esto es lo que esperaríamos de un hombre del I Siglo, describiendo cosas de las que no tenía conocimiento, en los únicos términos que él podía usar. ¿Podría ser que lo que Juan estaba atestiguando realmente en el Espíritu era un holocausto nuclear del fin de la era? Los efectos que él describe ciertamente parecen corroborar esto.

(*) Flash-forward (en inglés) es una técnica utilizada tanto en el cine como en la literatura que altera la secuencia cronológica de la historia, conectando momentos distintos y trasladando la acción al futuro.

El flash-forward es una ida repentina y rápida al futuro de un personaje en una historia. Se asemeja a flash-back, con la única diferencia que en éste último se conectan el pasado y el presente.

Definición tomada de Wikipedia: Flash-forward

Traducido por Donald Dolmus
En Defensa de la Fe

Artículo original:
The Tribulation Judgments

School to Prepare for the Rebuilt Temple

                            

¿Ha reemplazado la Iglesia a Israel?

El Error de la Teología del Reemplazo

Por Dr. David Reagan

El argumento que la Iglesia es el cumplimiento de todas las profecías de la Biblia acerca del Reino no es el único error del Amilenialismo. Un error igual de serio es la aseveración que la Iglesia ha sustituido a Israel. A esto se le llama Teología del Reemplazo.

El argumento por lo general va así: "Dado que los judíos rechazaron a Jesús como su Mesías, Dios los rechazó a ellos. El derramó Su ira sobre ellos, los esparció por toda la tierra y transfirió las promesas hechas a ellos al 'Israel Espiritual', la Iglesia. Dios ya no tiene ningún propósito para los judíos. El reestablecimiento del moderno Israel es, por lo tanto, simplemente un accidente de la historia sin un significado espiritual".

Este punto de vista es sostenido por la mayoría de las principales denominaciones liberales antiguas como los Metodistas, Presbiterianos y Episcopales. También es sostenido por algunos grupos conservadores como las Iglesias de Cristo y la Iglesia de Dios de Anderson, Indiana. Defensores de este enfoque pueden encontrarse incluso entre los Bautistas del Sur, aunque la mayoría de los Bautistas lo rechazan.

Yo afirmo que el enfoque es completamente antibíblico.

La posición de los judíos con Dios

No hay duda que en el Primer Siglo Dios derramó Su ira sobre el pueblo judío en respuesta a su rechazo de Su Hijo, Jesús, como su Mesías. Y no hay duda de que hasta este día han permanecido bajo la disciplina de Dios. Pero eso no significa que hayan sido rechazados por Dios.

Dios ama al pueblo judío, incluso en su rebelión. En el eterno Pacto Abrahámico, Dios le dijo a Abraham que El bendeciría a aquéllos que bendijeran a Israel y maldeciría a aquéllos que los maldijeran (Gn. 12:3). De forma similar, El le dijo al profeta Zacarías que el que toca a Israel, "toca la niña de Sus ojos" (Zac. 2:8).

Isaías proclamó que Dios nunca podría olvidar a Israel porque El los tiene "esculpido en las palmas de Sus manos" (Is. 49:14-16). Jeremías declaró que el pueblo judío existiría como nación por siempre (Jer. 31:36). Y profeta tras profeta afirmaron que, en los tiempos del fin, un gran remanente de los judíos será salvo cuando acepten a Jesús como su Mesías (Is. 10:20-22; Jer. 31:1-7; 31-34; Ez. 6:8-10; Dn. 12:1; Os. 2:14-20; Jl. 2:31-32; Mq. 7:18-20; Sof. 3:12-13 y Zac. 12:10).

El Punto de vista de Pablo

"Pero", dicen los amilenialistas, "todas estas promesas fueron anuladas por el rechazo de los judíos de Jesús como su Mesías". Esta afirmación explica el porqué los capítulos 9 al 11 de Romanos han sido los capítulos más ignorados y despreciados del Nuevo Testamento a través de la historia de la Iglesia. A menudo, estos capítulos son simplemente desestimados como un "paréntesis irrelevante" en el libro de Romanos.

Pero la verdad es que son cualquier cosa menos eso. En estos capítulos, Pablo usa al pueblo judío como el ejemplo por excelencia de la gracia de Dios. A pesar de su historia de rebelión contra la voluntad de Dios, y su continuada rebelión, Pablo enseña que Dios aún los ama, todavía tiene un propósito para ellos y todavía está determinado a traer a la salvación en Jesús a un gran remanente de ellos.

De hecho, Pablo repudia la Teología del Reemplazo incluso antes de que llegue a estos capítulos. El empieza el capítulo 3 con dos preguntas retóricas:

1. ¿Tienen los judíos alguna ventaja con Dios?
2. ¿Ha anulado su incredulidad la fidelidad de Dios?

Históricamente, la Iglesia ha respondido la primer pregunta con un "¡No!", a pesar del hecho que Romanos 1:16 dice deliberadamente que el Evangelio es poder de Dios para salvación para "el judío primeramente".

Con respecto a la segunda pregunta, la Iglesia ha contestado consistentemente con un resonante "¡Sí!", argumentando que Dios se ha "lavado Sus manos de los judíos" debido a su incredulidad.

Pero, ¿cómo responde el apóstol Pablo estas preguntas? El responde exactamente de forma contraria. El declara que los judíos tienen una ventaja porque "les ha sido confiada la Palabra de Dios" (Ro. 3:2). Esto es una referencia al hecho de que cada libro de la Biblia (sí, yo incluiría el Evangelio de Lucas y el libro de los Hechos) fue escrito por un judío. Con respecto a la segunda pregunta en cuanto a que si Dios ha rechazado o no a los judíos, Pablo responde con gran emoción, "¡De ninguna manera!" (Ro. 3:4)

La verdad de Romanos 9-11

Pablo regresa a este tema en los capítulos 9-11. El empieza hablando acerca de cuán importantes han sido los judíos en la historia redentora de Dios y cuán importantes continúan siendo (Ro. 9:3-4):

"…mis hermanos, los que son mis parientes según la carne; que son israelitas, de los cuales son la adopción, la gloria, el pacto, la promulgación de la ley, el culto y las promesas…"

Note que Pablo está hablando acerca de judíos físicos, no espirituales, y note que hace referencia a la validez continua de las promesas de Dios hacia ellos. En Romanos 9:27 él se refiere a la promesa del Antiguo Testamento que Dios salvará un día un gran remanente de los judíos, citando específicamente Isaías 10:22.

El empieza el capítulo 11 con otra pregunta retórica: "Digo pues: ¿Ha desechado Dios a Su pueblo?". Por 2,000 años la Iglesia Católica ha respondido a esta pregunta con un dogmático "¡Sí!". Cuando ocurrió la Reforma, las iglesias Protestantes resultantes se unieron al coro. Pero Pablo la responde diciendo: "En ninguna manera… No ha desechado Dios a Su pueblo, al cual desde antes conoció" (Ro. 11:1-2).

La Iglesia ha sido injertada en el Buen Olivo

Otra vez, él afirma que un remanente será salvo (Ro. 11:5) por gracia después que "haya entrado la plenitud de los gentiles" a la Iglesia (Ro. 11:25). Luego, mientras Pablo considera la terquedad de sus hermanos en contraste con la paciencia y bondad de Dios hacia ellos, grita desde su corazón: "¡Oh profundidad de las riquezas de la sabiduría y de la ciencia de Dios! ¡Cuán insondables son Sus juicios, e inescrutables Sus caminos!" (Ro. 11:33).

El Plan de Dios para Israel

Es sólo cuando usted entiende cuánto ama Dios al pueblo judío y cuán determinado está El a traer a la salvación a un gran remanente, que usted puede empezar a entender qué es lo que está ocurriendo hoy en el Medio Oriente. La Biblia revela claramente que la reunión del Siglo XX del pueblo judío desde los cuatro ángulos de la tierra de regreso a su patria es un acto sobrenatural de Dios que es el primer paso para dar lugar a la salvación de un remanente (Is. 11:10-12).

Específicamente, las Escrituras enseñan que una vez que los judíos sean reunidos en incredulidad y su nación sea reestablecida, Dios traerá a todas las naciones de la tierra contra ellos por el asunto de quién va a controlar a Jerusalén (Zac. 12:2-3). El odio hacia los judíos y la oposición a su estado alcanzará su clímax durante la última mitad de la Tribulación, cuando el Anticristo se volverá contra ellos e intentará aniquilarlos de la faz de la tierra (Ap. 12:12-17). Durante este periodo de tres años y medio, el Anticristo logrará matar 2 tercios del pueblo judío (Zac. 13:8).

Esas son las malas noticias. Pero las increíbles buenas noticias es que aquéllos que queden serán traídos al final de ellos mismos y, en su total desesperación, volverán sus corazones hacia Dios. En ese momento, Jesús aparecerá en los cielos y el remanente judío "mirarán a Mí, a quien traspasaron, y llorarán como se llora por hijo unigénito, afligiéndose por él como quien se aflige por el primogénito" (Zac. 12:10). Ellos invocarán el nombre del Señor (Joel 2:31-32) y gritarán "¡Baruch Haba Bashem Adonai!", que quiere decir "¡Bendito el que viene en el nombre del Señor!" (Mt. 23:38-39).

La asombrosa Gracia de Dios

Cuando empecé a predicar acerca del amor de Dios por el pueblo judío y de Su determinación para perseguirlos hasta que un gran remanente se arrepienta y acepte a Su Hijo como su Mesías, mi esposa me dijo: "¡Me haces querer ser un judío!".

"No", le respondí, "no querrías ser un judío, porque las posibilidades abrumadoras son de que si tú fueras un judío, tendrías un velo espiritual sobre tus ojos (2 Cor. 3:14), y rechazarías reconocer a Jesús como tu Mesías".

Luego hice un punto que le animé a no olvidar jamás: "Ann, Dios no está haciendo algo por el pueblo judío que El no esté dispuesto a hacer por todos nosotros".

Mantenga en mente que el pueblo judío es el Pueblo Escogido de Dios (Dt.7:6). Eso no significa que ellos son salvos. Por el contrario, significa que ellos fueron llamados por Dios para ser testigos de El (Is. 43:10-12). Por consiguiente, cuando usted estudia su historia, puede llegar a un entendimiento de lo que significa tener una relación con Dios. Su historia muestra que cuando usted es fiel, Dios lo bendice. Cuando usted se rebela, El disciplina. Y cuando usted se arrepiente, El perdona y olvida y empieza a bendecir otra vez (lea el libro de Jueces).

Actualmente, el pueblo judío está bajo disciplina. Lo han estado por dos mil años. Pero un día cercano sus ojos serán abiertos a la realidad de Jesús como su Mesías. Cuando eso ocurra, serán abrumados con aflicción, serán barridos por el arrepentimiento y un gran remanente será salvo por gracia a través de la fe.

El continuo amor de Dios por los judíos a pesar de su persistente rebelión espiritual es una gran demostración del significado de la gracia – superada sólo por la misma Cruz. Las personas a menudo me dicen, "¿Cómo podría Dios posiblemente estar detrás de la reunión mundial del pueblo judío cuando aún están atrapados en incredulidad? Lo única cosa que se merecen es la muerte".

Pero ése es exactamente el punto. La única cosa que cualquiera de nosotros merece es la muerte. Pero: "De tal manera amó Dios al mundo, que ha dado a Su Hijo unigénito, para que todo aquél que en El cree, no se pierda, mas tenga vida eterna" (Jn. 3:16).

Podemos agradecer a Dios que aquéllos de nosotros que hemos puesto nuestra fe en Jesús nunca recibiremos lo que merecemos. ¡Alabe a Dios por Su gracia maravillosa! Y alabe a Jesús por Su disposición a sufrir y morir para que pudiéramos ser reconciliados con el Padre.

Traducido por Donald Dolmus
En Defensa de la Fe

Artículo original:
The Error of Replacement Theology